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阿尔刻提斯 附录
阿尔刻提斯代表妻子的忠贞和女英雄的豪侠，这种人物就在历史与小说中都是盖世无双的。她这样牺牲，并不是因为她贱视自己的生命，乃是由于她那很大的责任心和那不自私的性格所促成的。甚至她对丈夫的恩爱——那虽是很真实的，——也不是她的行为的主动力。她向他道出的永诀辞虽是很高贵，却显得不怎样柔情。她说起她原是为尊重她的丈夫才自动送死的，如果国王的父母出来尽了他们的责任，她就可以不必死去。既然是天神下了这命令，她就得为丈夫牺牲自己的生命，这王朝的命运全靠在她的丈夫身上。她那一番恩爱与柔情的话全留到后来对她的儿女道出，她所有的忧思，直到断气的时辰，都完全是为了他们的幸福。一个这样高贵的女英雄观念，纵使欧里庇得斯的剧里只是这儿才有这观念，已经足够表示诗人并不是一个很固执的仇恨女人的人，一般的传说都把他当作那样一个人。
如果我们想正确地了解这剧本，当我们讨论另一个民族和另一个时代的行为观时，不管它们多么不合我们的想像，切不可让我们现代勇侠与敬老的观念来扭曲我们的判断力。
阿尔刻提斯 附录
诗人在开场里描写宙斯与阿波罗间的嫉妒和阿波罗与死神为彼此的“特权”而引起的有失体统的口角时，他曾经把这些天神的不足称道的“人性”大为发挥，虽说不上夸张。真的，在这儿我们觉得诗人尽量在利用这代替笑剧的作品所给他的特种自由，我们后来在“闹酒”一景里也有一点这种感觉，诗人就像在告诉他的观众——“这便是你们所崇拜的天神！”此外，命运的无法抵抗的力量在本剧里，特别在歌颂定运的第三只歌里表现得那样鲜明，到后来竟被一种肉体的暴力压服了，那英雄竟把死神的牺牲夺了回来，不曾给下界的神祇一点儿补偿。最后，那激动那女英雄的与其说是一种宗教意识，毋宁说是一种务实的虔诚。她对于天神的态度是顺从的，她的死期到了时，她并没有疏忽那惯例的敬神的行为，依然去祈祷，把花冠献在祭台前。直到她断气时，除了那使她苦恼的凶恶的神祇外，她好像不承认什么天神，虽是她丈夫劝她“快祈求那至大的天神怜悯我们”，她也不肯祈求，只是呼唤那白日的光亮，飞云的“旋体”和她那亲爱的祖城里的婚床。