呕吐🐸厨 @[email protected]

话说网上那个英美的出生年代和保守程度统计，如果放在冲郭因为传播缘故可能还滞后一些，饿觉得90-05出生的人会←一些，往上往下都偏向劳保，，85后应该也还算马马虎虎

哦他爹的加班排练年会，你自己加吧，要不你帮饿实验干了也行，饿们实验做的都是人类排泄物，你干去吧，没种干就别哔哔，不然饿把储存的大粪陈年老酿全糊你脸上

说是老登其实看脸也没有老哪里去，感觉才80后，80后活成这样这辈子有了，说话比饿小学班主任还登，饿真的受不了这种傻吊要求多得要死但一点建设性也没有的人，看见这种人就想扇两巴掌

这年头了爱看年会耍猴的老登怎么还在位置上坐着，什么时候死啊

“别的部门都排练完了就剩你们了”，知道你们每天闲得慌没事做光排练了，不想饿们这儿天天实验室里泡着呢哪有空啊是吧，

有种就把饿开了，早不想在这儿干了，这群老登领导每天啥也不干，除了发挥稀烂审美变着法整这些虚的折磨员工就烦，还注意表情管理要喜庆，能在台上给你扭两下就不错了，给你脸了，不爽自己上来当猴，你不是要喜庆吗，自己不以身作则怎么行

年会这种东西除了把牛马当猴耍给土皇帝看还有什么作用，又不给钱，免费表演呢搁这儿

哎呀萌
蚌埠住了，红烧天堂还是看实况吧（悲）

饿是小说都要抄袭别人的，跟入机一样，洗手的时候同事说“公司五楼咋没热水啊”，ta不说饿还没注意，ta一说饿就想起来，哦确实没热水（正洗着呢都没自觉），那下次饿和另一个同事聊天的时候就能复读“公司五楼咋没热水啊”，这就成了

会小说是一种能力，有时候也不是故意不小说装十三的，就纯属没有小说技能，说人喜欢deep talk一定是装十三是闹哪样啊，，因为琐事这种实的说不出来只能谈谈空的，也不是没有生活，也许真觉得生活里没值得可以说的事，，

饿不会small talk（小说），没有这种能力知道fa（范志毅ver）

我觉得很多人弄错了一些事，女人地位低，顺直男看不起女人，这不代表顺直男不能继续以浪漫和性意味喜欢女人，这正说明了浪漫和性吸引代表不了什么，怎么好像男的看不起女的把女的当玩意＝是男同，这到底是啥逻辑，到底是把浪漫关系当啥了，权力的证明？

，，那也不叫推崇男同，那只是male homosocial desire，男性同性社会性欲望，这是一种不带浪漫和性意味的自尊认同联盟，这里面大多数都是顺直男，不要乱挪用挤兑真homo的空间了，，

苹果九相图之黑不溜秋相

跌了，幸好鹅只是口嗨

gemini3.0api的智商真是拉到家了，还不如ds网页版有一说一

啊啊啊啊现在黄金价格真的离谱啊，有种想all in的冲动

这是矛盾的。人是自恋的，但又不能自恋；人理论上只会自恋，但自恋又会走向灭亡，想要健全地活着只能进行适度的自我欺骗与妄想，假装自己没有在自恋，而要最低限度地避免自体客体化，只有达到“无我”境界了……

饿又要说到镜像理论或者水仙的问题，关于自恋至上论其实是有局限的，因为人虽不可能不为了自己而考虑——只是“考虑”并不是“着想”甚至“喜爱自己”，但自我只是每个人不得不去跨越的坎，像呼吸一样如影随形不需要理由，这并不代表对自己有好意，很多时候是一种无意识的行为。不是每个人都会一天到晚审视自己，倒不如说如果一个人总是盯着自己那ta肯定是出问题的了，比如疙瘩汤的过度自赏。社交是必须向外的，客体哪怕只是拿来投射也是必须要有的，客体的固有属性不以人的意志为转移，只不过人只能以主观视角歪曲成个人理解并错当成全然掌握他人的真实。

自恋至上论过度强调自我审视与自我依赖，也许其中混杂了些许浪漫或者/和性吸引，但并非所有人都会对自己产生吸引的，这种吸引是个体差异上的trigger（并且很少发生，大多数人不会被自己吸引），事实上深厚感情不都会质变成浪漫爱。如果抛开浪漫爱而只看对自体与自体客体化关系密不可分的强调而贬低与他者的社交关系，这依旧是谬论。人在审视自我时是无法避免将自体客体化的，客体化的自我和客体化的他者本质上都是客体，人不可知真实的他人，实际上亦不可知真实的自己，须用他客体作为参照系与自客体达到平衡才能尽量接近真实。你说你可以不管外界玩自己的就好了呀？而人活着是不可避免与他客体接触的（就算远离人类社会当野人也会碰到花鸟鱼虫和野兽吧），永远困在自客体审视的游戏里除了毁灭没其他的结局。

拿馄饨小孩举例就是说，疙瘩汤幼年身边没有参照客体供他满足社交需求，只能自体客体化出士力架为虚假的他客体，而虚假他客体的士力架反作用于疙瘩汤作为他的他者审视参照，他才能勉强进行一个扭曲的社交学习，此毒害直接导致了他自视甚高，因为这里的自客体和他客体都是士力架，都是他自己。因此四个字母的存在本身反而是对自恋至上论的批判，馄饨小孩整部是主张祛魅“水仙”的作品，诞生于水仙崩坏于水仙沉寂于水仙，最后各自分离不再是水仙了。

饿觉得四个字母是mlw纯属因为西西是旮旯给木，所以士力架必须得是女的疙瘩汤是男的，当然既然是旮旯给木当然可以当传统笔记角度来食，但饿个人很难把此两人当作传统笔记看待，第一是没有那味，第二是很土，，

对我来说最好的解释是，世莉架作为他者概念的载体必须和拓留的存在对立包括性别，用异性来区分这种“自”与“他”的差异，如果是同性的哥们还是太“自己人”了，就有种熟稔感，，，