基桑-中场休息中 @[email protected]

人比鬼可怕

rt 用“是否来月经”来判别女人，在我看来就是将女性与生育能力捆绑。就算先不谈其他情况：按照这个标准，一个生理性别被指派为女性的人在初潮前的童年和绝经后的老年是否都不能算是女人呢？而这两个时间段区别于来月经的那几十年，就只是因为是否有怀孕和生育的能力/可能性。

生草字幕组把之前nhk事件之泪纪录片播出的《她就是我～流落至巴士站，一位无家可归的女性之死》给汉化了，今天在b站和wb上传了熟肉（b站搜索 BV1C24y1i7bb）。

就是几天前我在象上推荐的日本去年旬报十佳影片之一《在公交车站直到黎明》的真实原型案件。（我看了纪录片受到极大刺激…很久不能平静。但是即便如此，我依然希望tl上的各位小象能去看，包括后来的改编电影。）

nhk纪录片详细讲述了此次案件经过：日本新冠疫情初年，64岁的老妇大林三佐子因失业又无救济金，穷困潦倒以至于每晚在巴士站过夜。却平白无故被一个路过的涩谷男人嫌弃她脏让她滚，揪着她将她反复殴打…最终她被活活打死在街头。

这次事件被曝光后在日本20年年底到21年上半年持续炎上。最令人发指的是凶手本人是个有钱的啃老族妈宝男，并未真心忏悔恶行。仅说老妇很讨厌，自己只想教训她，没想到她不经打。

有很多女性为此崩溃在sns上疯狂发言：“如果是男性流落街头，你还敢动手打他吗？”甚至东京街头也出现以「她就是我」为口号的上百人游行，抗议国家自上而下对女性的压迫，也希望社会善待无家可归者。现在搜日网还有她们的呼吁之音。
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今天，中国现代网络小说里的那种旺盛贪欲，大概是可以写进文学史的程度。主角们毫不掩饰其贪嗔痴恨，瞪大了血红的眼睛，贪婪地攫取每一分利益，以成仙成佛，爬上权力的顶端。与此同时，他们将世界及他人当作玩物（女性则是上佳玩物），在掌握权势的基础上，依个人喜好奖惩其他角色，擅自改变他人的命运，如同喂养或杀死一只路边的小狗，而毫无道德负担。

同样是通俗文学，60年前的乔峰、郭靖们仍在为其坚信的道德，生死着痛苦着。而今天修仙练功的这些大神们，则完全不展现这一面，偶有显露，还会被读者们批评是优柔寡断。而那种自私、邪恶、利益优先、玩弄他人的姿态，却被读者盛赞为杀伐果决，真男人也。怎么说呢，倒也契合男人的本性。

文学史里常有类似的论述：“时代风气下，一批xx类型的作品涌现出来”。文学史把时代风气和文学放在一起聊，这么一想太有意思了。明明是一个道德处处显圣的时代，却出现了道德崩塌的文学，贪欲四溢腥气十足。于是，只能说道德都是嘴上功夫，在缺乏安全感的时代，道德皮下藏着的弱肉强食，才是真正被信奉的真理。人人都想爬上权力峰巅，成为最安全的那位——如此欲望，构成了今天中国通俗文学的大命题。

偷来了点儿象友们可能会喜欢的……