@Dragmon 可能因為長庚沒有玩過傳說系列,所以不知道「顧昀就是顧昀啊!」的道理【x
畢竟是古風文嘛,不能指望他在封建帝制講等級尊卑的環境下有特別現代的思想,這樣反而怪怪的
我覺得如果他內心沒有半點糾結,立刻毫不猶豫地覺得哇義父原來好屌好崇拜啊我要利用這個關係然後對顧昀甜言蜜語恭恭敬敬,那才是真正的勢利眼
@Dragmon 其實忘記原文發生了什麼(那你講屁)就看這裡我的理解是可憎可鄙那邊是他自己的氣話,底層邏輯是「既然他是牛逼的人,那我是不是應該放尊重點?雖然我不是很樂意」←突然要對著自己覺得親近熟悉的人客氣恭敬起來,對面的形象和之前產生了翻天覆地的改變,以為很親近的人實際上距離很遠,不知道如何看待義父,不知道如何看待和他的關係,更不知道如何看待自己,心情還是挺複雜的吧
這裡好像是他還小沒長成大猛1的時期?要強的聰明小孩因為不夠成熟而彆扭,憐愛了
(此處的顧昀:?小孩突然咋了)
#岭南的日常
【本篇仅适用于珠江三角洲】
端午节前一个月,祭神仪式龙船(非比赛用),便要载着各村神位,巡游河涌。
目测端午节那日,国内又有一波 “广东女人到底能否上龙船” 的吵架。
答案是:每条村都不一样!!!
实例:
去年端午某导师带女博士生,去划祭神仪式的龙船。导师问AB两村,同属一个镇,紧邻。
A村龙舟协会负责人答:“女仔啊……这不好吧……”
B村龙舟协会负责人答:“可以呀。女人不能上船?冇听讲过。” 他听说隔壁村不让带女生去划船之后,轻蔑地说:“我们无诸多姿整!”
(姿整:粤语,指人把自己打扮得十分精致。诸多姿整:指毛病多、过分装饰、难伺候。)
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为何珠三角小范围内却有如此大的差异?从16-18世纪讲起:
17世纪以前珠三角都是海,不是现在的陆地。此地人群聚落,沿海而居,靠海吃海,是从海洋走向陆地的历史顺序。
海边南蛮有自己的文化,并非汉族人。以船居和滩涂的水陆两栖生产生活为主。男女以家庭为单位共居。女性地位相对高,疍家人至今有“大家姐”一说,船上、族中,长姊拥有领导地位,但也不排斥男性长兄的领导。
19世纪广东海上武装的领袖就是疍家人郑一嫂,盛极一时的海盗集团大家姐!
至21世纪,疍家人祭神祭祖仪式仍由女性主持。
18-19世纪珠三角因自然和人力填海成陆,许多人上岸定居过农耕生活。逐渐接受朝廷有意推行的汉化和儒化,大搞父系承嗣、男尊女卑、从夫婚姻、三从四德、女子不得抛头露面……
但水上人与陆上人的界线非常模糊,身份可以随时互换——陆上混不下去就出海走私吧。
南蛮的文化,也不会全面消失,而是穿插交织,呈现每个村、每个镇、每个县都不一样的局面。
珠三角核心地区——南海、番禺、顺德,到19世纪末20世纪初还有名义上的汉族人沿袭走婚习俗。
今天不少南番顺土著家族,大家姐在族中仍有很高的话事权。当然,严重重男轻女的家族也比比皆是。一个城市,平行宇宙。
图1-3:2022年南海叠滘龙舟
图4:2023年广州龙潭天后(妈祖)诞,老年女性主持祭祀,虽然他们早以上岸定居,不再是水上人。
关于珠三角的端午龙舟:
https://m.cmx.im/@Tuilindo/110592328598258279
关于顺德的【不落夫家】走婚习俗:
https://m.cmx.im/@Tuilindo/111710592612173441
@sanross 我的惡意揣測:這群人沒文化,不知道,知道了也不能怎麼樣,只能挑軟柿子捏
@sanross
要計較到這個份上怎麼不直接禁止三國演義呢畢竟這也是編的啊
@Dragmon 可以看看?我看親友截的部分還是寫得挺有水平的(還挺有意思),角色塑造也不錯的樣子,她讚賞的部分也是人和人之間的拉鋸戰,畢竟她也對戀愛這部分興趣不那麼濃厚……
我的話是即便沒興趣也絕對相信親友品味的w
玩我愛玩的,我超強