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#岭南的日常
【本篇仅适用于珠江三角洲】

端午节前一个月，祭神仪式龙船（非比赛用），便要载着各村神位，巡游河涌。
目测端午节那日，国内又有一波 “广东女人到底能否上龙船” 的吵架。

答案是：每条村都不一样！！！

实例：
去年端午某导师带女博士生，去划祭神仪式的龙船。导师问AB两村，同属一个镇，紧邻。
A村龙舟协会负责人答：“女仔啊……这不好吧……”
B村龙舟协会负责人答：“可以呀。女人不能上船？冇听讲过。” 他听说隔壁村不让带女生去划船之后，轻蔑地说：“我们无诸多姿整！”

（姿整：粤语，指人把自己打扮得十分精致。诸多姿整：指毛病多、过分装饰、难伺候。）

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为何珠三角小范围内却有如此大的差异？从16-18世纪讲起：
17世纪以前珠三角都是海，不是现在的陆地。此地人群聚落，沿海而居，靠海吃海，是从海洋走向陆地的历史顺序。

海边南蛮有自己的文化，并非汉族人。以船居和滩涂的水陆两栖生产生活为主。男女以家庭为单位共居。女性地位相对高，疍家人至今有“大家姐”一说，船上、族中，长姊拥有领导地位，但也不排斥男性长兄的领导。

19世纪广东海上武装的领袖就是疍家人郑一嫂，盛极一时的海盗集团大家姐！
至21世纪，疍家人祭神祭祖仪式仍由女性主持。

18-19世纪珠三角因自然和人力填海成陆，许多人上岸定居过农耕生活。逐渐接受朝廷有意推行的汉化和儒化，大搞父系承嗣、男尊女卑、从夫婚姻、三从四德、女子不得抛头露面……

但水上人与陆上人的界线非常模糊，身份可以随时互换——陆上混不下去就出海走私吧。
南蛮的文化，也不会全面消失，而是穿插交织，呈现每个村、每个镇、每个县都不一样的局面。

珠三角核心地区——南海、番禺、顺德，到19世纪末20世纪初还有名义上的汉族人沿袭走婚习俗。
今天不少南番顺土著家族，大家姐在族中仍有很高的话事权。当然，严重重男轻女的家族也比比皆是。一个城市，平行宇宙。

图1-3：2022年南海叠滘龙舟
图4：2023年广州龙潭天后（妈祖）诞，老年女性主持祭祀，虽然他们早以上岸定居，不再是水上人。

关于珠三角的端午龙舟：
https://m.cmx.im/@Tuilindo/110592328598258279
关于顺德的【不落夫家】走婚习俗：
https://m.cmx.im/@Tuilindo/111710592612173441