最喜欢的游戏还是扮演烂在床上的腐尸 @[email protected]

之前洋抖上看到一个trend，就是说既然美国爱把国内各族裔原始起源的大陆冠在“美国人”前面，比如黑人叫“非裔美国人”，黄种人叫“亚裔美国人”（在几年前，这种把出身根源地代替肤色的称谓甚至被视作一种更进步、体面、woke的说法），那么按照这个逻辑，人家印第安人就不应该叫“原住民”，而只应叫“美国人”，而美国白人应该被叫做“欧裔美国人”。
据说这个称呼让很多白人破防了，不知真假

无端发散：
……品着品着忽然意识到，这个“欧裔美国人”的说法不就是…………我们20世纪上半叶及以前还在用的说法？

除了们高贵的五月花号后裔英裔（手动滑稽），其他族裔的白人那时候也只不过是后来者。
从报纸到社区，描述一个人时最显著的身份标签还是哪国移民，的确会被称作“那个波兰裔”、“那个德裔”、“那个荷兰裔”等等。
不同族裔的移民也会聚居形成类似唐人街的社区，就像许多城市都会有的旧称“小意大利”、“小波兰”街区。
白人族裔间的歧视也不少，比如意大利裔被蔑视不够“白”、是人均黑社会的潜在犯罪分子；爱尔兰裔要么是油嘴滑舌的骗子，要么是酗酒粗暴的懒汉；德裔在两次世界大战期间都是敌国分子、非我族类其心必异……
几十一百年过去之后，怎么白人就只顾给其他肤色的人在“美国人”前冠出身了？这么叫的话不如大家一起恢复这个叫法，见白人也叫“欧裔美国人”，对方破防说自己就是美国人的话，不妨效法Karen，问一句：
“but where are you REALLY from?”
（看热闹不嫌事大
（callback了

@game

大家好！请问gba上有很推荐的游戏吗（玩过缩小帽和mother3）！打算买几张卡带迎接gba回家！

原来是不能把旧账号的嘟文搬过来的！不过okay我存一下我置顶最喜欢的嘟文

这学期上Indigenous Art History的课给我启发蛮大的。并不是说把indigenous society简单作为镜子或者所谓文明更"primitive"的形态(后者已经被各种批判过很多了)，而是比起西方和华夏，北美indigenous societies少了很多层层叠叠的ideology包装，于是可以相对直接地理解一些社会/文明的mechanism然后通过parallel去抓住它们在别处的counterparts。

比如居住在北极地区的indigenous people有非常多细碎的taboo/禁忌，e.g. 不能在什么情况下捕猎/捕猎有什么特征的动物，不能吃怎样的食物等等。这和他们生活在一个非常harsh/严酷的环境里有很大关系：taboo是他们navigate through这个环境的guide，因为safe route在这个环境里是如此狭窄，所以他们会有如此多并且如此严格的taboo；同时taboo又是“混沌”的庞大环境中可以被grasp的清晰rules。顺着这个角度就可以理解，无论是早期神话传说，还是宗教，还是科学，都是人类试图去rationally理解一个本质上chaotic的世界(从而能安全行走其间)。并不是早期神话或者宗教是“愚昧”、“不够文明”的，而是人生活其中的世界/社会outgrow了它们可以流畅提供解释/指引的scope。正如大部分地区宗教基本取代了早期神话和原始宗教、科学大量取代了宗教，不是前者更“先进”更“接近真理”，而是它们更适配于“当下的新世界”(in a historical sense)——这一点说穿了就多少有些像废话，因为它们就是“新世界”的native、和“新世界”一同降生，当然会比“旧时代”的工具对它有更强的解释力。举个例子，16世纪开始欧洲人和北美原住民接触。欧洲人不但带来了各种goods/商品和基督教，还带来新的疫病(e.g. smallbox)。在比较早的时候原住民改信基督教的一个重要原因是新疫病在聚落中大规模流行的时候，他们原有的信仰和sharman/healer们不能像欧洲人的医生和药物那样迅速地治好他们(这一点同时又是非常讽刺和悲哀的)。

又比如indigenous people的捕猎经常涉及到前期的各种准备和仪式/ceremony，而不是欧洲贵族老爷们带上猎狗仆人骑马说走就走，因为对后者只是娱乐活动的捕猎，在前者是和生存直接紧密相关的。因此在indigenous people的习俗里，需要对被捕猎者表达尊重和感激、需要pleasing the animal spirit (so that the animal would give up its life voluntarily)。有的族群里男性猎人去狩猎驯鹿时还要穿特制的驯鹿皮外套。外套精工细作，由男性猎人做了一个与狩猎相关的梦开始，到他将这个梦转述给族群中的女性，再到女性耗费相当多的时间精力去把他的梦以图像形式表达在外套上——狩猎不是个人的事。对于外人来说，那只是一件非常精美的外套，或许会认为是indigenous people对艺术和美的追求，但对insiders来说它具有更多重(以及更重要)的意义。也是在这个意义上，更容易理解本雅明在《机械复制时代的艺术品》里认为前现代的艺术品总是与仪式/ceremony联系在一起的(也是现在快被用滥+滥用的“灵韵/aura”的源头)。同样是在这个意义上可以去理解为什么古埃及人会耗费巨量人力物力去修造宏大的金字塔和神庙而不像现代人设想的应该把全部精力物资用于发展生产。金字塔和神庙就是古代人所理解的“发展生产”中的必要部分(因此现代人认为金字塔必然是全靠法老强征平民/大量使用奴隶才能完成是一种自以为是)。

所谓的“文明/文化”就是这些taboo、belief、相关的ceremony & practice以及它们的reproduction。

(以及最后跑题一下，reproduction的部分也是非常fascinating。举一个被过度简化的例子，弗洛伊德的“俄狄浦斯情结(弑父娶母)”从一开始的试图解释世界，到被人接受后变成了世界本身的一部分：在西方教育的辐射下已经很难找到成长过程中完全没有听说过弑父情结的人了，而听过的人会受到它的影响反过来去改造世界以符合它所说(从潜意识行为变成了有意识的“途径”)。这就是罗兰巴特所说的signified转化为了二级的signifer。宗教是这样，科学(可能尤其是心理学、经济学那些)也是这样。)

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