最喜欢的游戏还是扮演烂在床上的腐尸 @[email protected]

破除下水道恐惧小撇步之：大创台盆排水口过滤棉

一直超级害怕下水口/地漏之类的位置，脏污头发什么的想一下就头皮发麻。之前看一个清洁 vlog，博主在刷好台盆之后，取出下水器，换了一片这个过滤棉，又冲了几下下水器（台盆塞）就打扫好了。感觉保持得很干净，下水器拿出来也没什么污迹，就买来试试。
现在已经用完一袋 40 片的了。基本上更换频率是3-4天一次，比我想得要频繁，但是整个卫生保持得很好。鼓起勇气看下水口里面的时候也很干净！用水龙头冲一下感觉跟新的一样 感觉下水道恐惧好了一大半

想说吃伴侣动物、漠视动物尤其是伴侣动物的权益道德上是有问题的，但更大的问题是这背后对相关人类人权的侵犯……
然而其他族裔和文化的群体叫亚裔dog eater然后理所当然地嘲笑甚至侮辱对方，这是另一码事，因为这是种族歧视，甚至可以说这是文化殖民（呃虽然粉红常说的殖跟我说的东西完全不是一码事），因为他族有“不符合常规”的饮食习惯而排挤、非人化对方，是殖民文化历史上一个非常常见的情况。
甚至”食人族”这个概念最初就是被欧洲殖民者特意拿来去异化他者、彰显欧洲至上主义的（详见Kay Schaffer的Cannibals: Western Imaginings of the Aboriginal Other），其实至今当某些人谈论亚裔吃狗肉的行为时，我都会情不自禁地想到这个说法，因为我也想知道那种指责之中到底有几分是出于真正的关心，有几分是出于对异族的刻意异化与贬损。

作为在海外生活的亚裔，遇到白人嘲笑你是dog eater这种种族歧视行为，请不要觉得这是合理的。这和反对不反对中共以及认同不认同中国文化甚至不是相关的，你被做这种事也不是因为“活该”，这就是种族歧视。

Dear America
看完Other rivers之后心里实在太难受，别的书都没法看下去。在书店看到这本，不知怎么就听下去了，虽然依然是一本让人难过的书。

作者Jose Anotinio Vargas是因为在Washington post的报道拿过普里兹奖的记者。他12岁从菲律宾来美国跟合法移民的外公外婆重聚，在硅谷中心长大。一直到16岁去申请驾照，他才知道自己的绿卡是假的，而他根本是拿了假身份被当时以为是“一个叔叔”的蛇头偷渡过来的。家里人不懂，错过了十六岁之前走收养入籍的窗口。因为没有身份，他连sat都不敢去考，不能申请financial aids，大学都不敢申请。他在学校特别杰出，所以从学区校监到校长老师和同学父母都在帮他想办法，终于找到个资助人，申请了一个不看sat分数的学校读新闻。他一定非常努力非常能干，不然不会在学校里就被washington post招去。但他运气也不好，Dream Act通过的时候他刚刚31岁，过了30岁的cut off age，所以连个合法驾照都没有。

没有合法身份给他生活和心理上带来这么大的压力，但他对造成这个境况长辈们没有埋怨，对周围一直帮助他的白人朋友长辈们充满感恩。甚至，他高中时出柜，祖父因为是天主教骂他要他滚，他背了书包就去找一个网上认得的成年人。他说，人家或许会说这个中年人took advantage of me，但其实我不觉得，他只是需要companion，但他帮助了我。 我读到这里，只觉得心里特别苍凉。

他说自己人生出柜两次，一次是高中出柜同性恋，一次是31岁主动在纽约时报杂志上发表长篇报道向全世界公开自己非移的身份。公开非移身份等于他再也无法做记者，但他做了activist，为undocumented immigrants发声。他因此居无定所，也曾经因此在德州边境被关押，幸而有诸多朋友四处奔走才能脱身。

他在讲自己的经历的时候，一声声的追问，Dear America，你们一直在说我们illegal immigrant需要earn our status，那你看看我们所有的做出的努力，还需要多少才够？ Dear America，你们问为什么你不跟其他人一样get in the line拿到合法身份，但你们知道96年以后的政策越来越紧，there is no line for me any more吗？. Dear America，你们说非移耗费了大量资源，但你们知道非移交了多少税而根本享受不到任何福利吗？

他在书里提供了很多facts，事实上，他自己就有一个网站专门提供关于移民政策的fact checks。好多我根本不知道。从他的角度看出来，即使他自己在美国长大，可算跻身于“成功人士”，但他永远没有安全感，永远觉得自己is not enough。同样，因为他自己感受到的切身之痛，他的不少观点对我来说也算过于radical。比如他抨击法律对移民遣返条件越来越严苛，说原本是谋杀等大罪才遣返，现在就算偷东西也可以潜伏。我当时第一反应就是，那…也可以不偷不抢啊！ 比如他说边境只身偷渡过来的小孩子也要遣返，你知道他们经历了什么吗。我心想，经历了危险的旅程过来就有机会留下来，不是变相鼓励更多父母把孩子送入这种险境吗？

他说这本书是about homelessness，不是没有地方住，而是心里缺乏的归属感。他12岁离开母亲，自此26年再也没能见过。他12岁开始努力融入美国社会，长大了才发现这里根本没有他的位置。世界之大，何处是家，他能去哪里呢？

#读书笔记

今天Indigenous Art History的课上提到了Passamaquoddy的Tomah Joseph制作并贩卖给殖民者游客的树皮盒。盒子非常美丽，图案很灵。但背后的context太stressful了：他生活的年代是Indian Removal Act生效后，indigenous people要么被强徙要么被限制在reserves内，原本的自给自足维持生活方式被破坏，很多人只能靠卖工艺品给游客挣钱买生活必需品。Tomah Joseph的树皮盒就是这种面向游客的出品。而且indigenous people自己的语言和文化传承也被禁止，反而是经由这些面向游客的制品间接保留了许多他们的文化和传说/故事，Tomah Joseph他们可能consciously借由这些旅游纪念品在殖民者眼皮下smuggle自己的文化火种。

https://americanindian.si.edu/exhibitions/infinityofnations/woodlands/251662.html