如果说，对于他人的认知等于自我投射的主观印象，一种以对方客观实在为蓝本的幻想，那么宫代拓留创造尾上世莉架的过程是没有客观实在的蓝本而直接的自我投射，这是一次投射，而创造后又自顾自认为其印象是人畜无害的青梅竹马形象，这是二次投射。一次投射创造的是在宫代无视其主体性下的伪人，二次投射创造的是主观印象下的幻想，当这一伪人-幻想的平衡打破，就是他认知重构面对现实的开始，也是他意识到自己从未在乎对方主体性只在乎其表象的那一刻。
他从未在乎她脑子里想什么，以为她家就住在隔壁实际上从未确认过一次；自认为了解但对她一无所知，原来他的天然呆青梅是个杀人犯，她怎么是这样的人，对啊，但实际上她就是这样没有道德概念的伪人。然而他第一次把自我投射收回直视她空无一物的主体性的时候，却是放逐她的临别之际，他甚至没法尊重她的意愿让她决定去留，因为没有主体性的她连这份主体性都是他强制赋予的。可是那又能怎么办，因为人和人的相处哲学就是这样的，自顾自地期望对方的好又在不符合期望的时候自顾自失望，那么当我们不再臆想他人而看见所谓真正的对方，难道就是建立长久又美好的健全关系的时候？不，永远看不见的，我们无时无刻不在投射里生活，在幻想中自恋，我们臆想的界限就是世界的界限，我们什么时候真的尊重过他人的真我？除非放弃臆想，各自分开，永不相见。