这里美国独立失败的原因是因为美洲没有制造剑胄所必须的水源。。。剑胄真是这世界上的主流武器。。

终于到了这个选项，是否能舍弃一切去拯救凑斗光（

一无所知

茶茶丸线完

虽然我对这条线相对于前两条来说评价并不高，感情脉络就是凑斗景明一直把茶茶丸当救光的工具人，但是最后这cg太棒了

茶茶丸是剑胄这点猜到了但是

你也是尼娅是吧（怎么会是）

让我随便发泄一下
好久好久没有打过质量这么高的ppt游戏了！！！！（嚎叫）

发泄完毕

怎么还有时间旅行要素

应该快了，今天就耍到这里。。

看见三个女主齐聚一堂的时候真是燃起来了
话说阿伊努人有没有什么“金”的信仰，之前看黄金神威的时候只记得万物有灵

并不是俄狄浦斯情结，只是渴望父爱罢了

但一直以来为什么给我那种感觉啊kora，引人误会的描写
毕竟我个人觉得没有爹真的不是什么大不了的事，没妈是真的比较严重

草，怎么还要做数学题，立方体数独吗

不投降战死，投降当农奴……

我否定自己。
我无法像你一样，相信自己是正确的。
因为我是现实。
无法像作为梦的你那样，只注重眼前。
因我的战斗而有人获救，即使这个人站在面前欣喜不已，我也无法，不看向那些倒在我周围的牺牲者的尸体。
只能这么做，认准一条路前进。
即使如此，我也绝对不认可自己的道路。我不认可它是正确的。
和你不同。

光的理想实在太超常了，没法理解

织〇〇长：我说的天下布武不是这个意思啊！

明天应该就能结束了，还有个fd

居然是之前那个地头蛇

这是第几回了，我还是要说

这游戏的Hscene怎么总是在意想不到的地方出现啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

雪车町你是凑斗景明深柜吧你！

回收一下BE和cg吧

在第三篇大鸟帮助走失小孩那段真不赖，怎么说呢，很有她的风格

……所以这条

没错啊，真的是俄狄浦斯情结，但我从来没想过凑斗景明是凑斗光的父亲，说得太隐晦了。。。那个谜之hcg我也知道是从哪里来的了，还以为那是光呢，其实是统吧……

想想确实

回忆中统抱着还是婴儿的光对某个人说，这孩子没有父亲，你不可以爱这个孩子，以为是明尧视角
想想这确实不可能，因为凑斗景明为什么要去想别人的回忆啦！所以这是凑斗景明自己的回忆啊！

个评：8.7～9.0／10

思考了一下村正是否真的配得这样的高分，毕竟体感它后期节奏上特别是boos战到尾声为止似乎也不是那么好（？）对比了一下以往玩过的所有ppt游戏，不论是对于现实历史基础上的if线魔改、精彩的打斗的演出、略显中二但不输气势的文笔、对于善恶伦理与杀人哲学的探讨，它确实是其中的不俗的一个，所以暂且打上波动性分数吧。

善恶相抵——看到这四个字就（无端）想到了尼采的《善恶之彼岸》，作为该作的思想内核，村正仅仅把议论善恶局限在定夺人之生死这一个狭窄的点上而没有论及其他，所以暂且不谈。因而为什么只是“无端联想”到尼采的哲学，因为尼采作为真正的哲学家当然思想更加广博与纵深，《善与恶的彼岸》的内核与村正的思想也不是一回事，但有部分可值得参考与深思——那就是，道德虚无主义。
（接下）

（接上）
还是先回到游戏本身，二战战败，大和国内忧外患，六波罗以军国主义支配全国，后有GHQ虎视眈眈伺机攫取，倒幕势力蠢蠢欲动，邪教和恐怖组织横行，不只是大和国内，国际上大英帝国联盟和俄罗斯帝国争夺霸权，英帝国联盟内部又各怀鬼胎——简单来说，生逢乱世，战火连天，民不聊生，可以说在这个世界上，没有一个国家机器在民众心中建立了维护和平稳定的信用，在定夺人之生死层面法律形同虚设，因为作为法理标准衡量一切的政府机关自身都在烧杀抢掠。不知何时会开始的地方军事冲突，不知哪天自己和亲人就会被不守军纪的哪个士兵杀死。

（接上）
在战争年代，政府的信用低下，法律没有应有效力，道德自然崩坏，因为法理正是伦理的底线。法律没有作用，于是衡量一切的标准只剩下飘渺的道德，每个人心中自有道德，世界上有多少人这世上便有多少种道德。这正是乱世才会应运而生的道德考量——善恶相抵，正因为是乱世才会催生的思想，这是处于和平年代将奖惩权力交付国家机器便安心的人们无法理解的——和平时，亲友的生命被夺取也只得请求法律的制裁，任何人没有权力定夺他人生死；战乱时，亲友的生命被他人夺取，仇恨应运而生复仇杀之，但你的仇人是他人的亲友，你的亲友又可能是他人的仇敌。
（接下）

（接上）
值得注意的是，善恶相抵这一戒律，乃至于村正整部作品，有一先验道德观存在于其中——以个人名义定夺生死是不容许的，不论以什么理由。于是，决心追求正义的一条无法成为正义的英雄，锱铢必报复仇化身的香奈枝只是杀人恶鬼，与凑斗景明一起守着善恶相抵戒律背负无数人命的村正只是诅咒的妖甲，在这乱世中，无人能成为善的英雄，无人不手沾鲜血地达成目的，善与恶的对立自然化解合而为一成为“武”本身，这便是村正中的道德虚无主义。
（接下）

（接上）
在尼采的著作《善恶之彼岸》中，批判着当时欧洲社会民众迷茫遵从道德的迷茫性和温顺性，以及道德发号施令者的伪善。
“他们内疚，却不懂如何保护自己免受良心的啮咬，只能装作是在执行（祖宗，宪法，公义，法律，甚至上帝的）那些年代较久远、层次较高级的命令，或者从群体的思维方式出发，借用群体的座右铭作为挡箭牌，说自己是‘人民的头等公仆’，或者是‘公共福利的工具’。”
凑斗景明贯彻着自己的杀伐拯救之道，一面深信献祭少数人作为村正戒律的祭品，只为了阻止银星号拯救更多的人，一面却又饱受良心的谴责痛苦不已，被雪车町批判是心情不彻底的半吊子，不情不愿地做着不想做的事。凑斗景明是被常识和伦理束缚的人，尚且有着朴素的道德观并杀人行为感到内疚（除了茶茶丸线和真结局后），那么与之相对，凑斗景明一生的宿敌，便是彻底相反的对立者——他的假义妹真女儿凑斗光。
（接下）

“各种有机功能，都可归结到一种根本意志即权力意志，……权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆(听从者)和主子的意志。”——尼采拒斥道德的实在性，人必须为事物赋予意义与框架才能心安理得，他肯定生命本身，生命本身便是权力意志。
凑斗光幼年被希腊神话影响，对凑斗景明怀抱怀抱厄勒克特拉情结，然而常识与伦理不允许她去追求失去的父爱，于是抛弃伦常，意图超越人类与神并肩——这便是她“权力意志”的充分发扬。她不屑于凑斗景明对武的道德，主张天下布武，信奉弱肉强食，支持每个生命体互相武斗达到自身的欲望。村正二世进行精神污染时所念叨的咒语诗正是赞颂了生命本身的活跃。
（顺便一提二战纳粹正是歪曲利用了尼采的哲学为自己的侵略行径作为理论支持和辩护）

（接上）
当然，我想没有一个三观正常的人类认为凑斗光的理论是可行的，即使抛开善恶不谈，在历史的长河中，涌现着各式各样的思想人类，其中必然有着不能容忍这种极端恐怖分子的，而且不少，此消彼长的拉扯中，不论是正义的信奉者还是嗜血的杀戮者，互相消灭，互相并存，分久必合，合久必分，凑斗光被消灭是必然，其他别的怀抱什么主义的人应如是罢了。
（接下）