愚乱怒風江州帝波龍 @[email protected]

大学的时候沉迷游戏哲学，为此特意读了荷兰学者约翰·赫伊津哈的著作《游戏的人》，他认为人类社会中音乐诗歌战争皆是游戏，尽管对于游戏的定义略微含糊，但是大概可以理解为游戏是一个有规则，人为设置障碍的活动，而游戏的乐趣在于突破人为设置的障碍，通过不断的思索寻找，一定可以有让游戏胜利的方法。那时候我将自身与社会的关系也如此简化为了一场游戏，能够走到大学的我，不正是因为完成了过去的地狱副本么，我满心以为将得到游戏的乐趣，只要我进行这一场无限的游戏。

直到后来进入社会了，才发现这样简单的模型实在是太过小瞧，天灾是人为设置的吗？罹患绝症病痛是人能主动选择的吗？出生在重男轻女家庭的女孩，她要如何去玩这个游戏？

模型只是模型，思维或许可以指导一些行动，可是无论如何都想赢的游戏也会有输的时刻，因为人生从来都不是游戏，生命只是诞生在这个星球上渺小的偶然，而现实的引力太重。

为什么要反对滥用游戏用语描述现实困境？当你以游戏的方式去解读现实，也是对现实的曲解和扁平化，语言是对现实的反馈，当语言失去了原本的厚度和严肃性，苦难也就因此被消解了残酷的含义，消解自身的痛苦勉强可算作自嘲，消解他人的痛苦，则是残忍。

当你说着重开的时候，生命本身的重量也随之而变轻，说着农村女孩地狱副本的时候，她现在或曾经经历过的东西也因此而变得苍白，那些无法被归纳为副本的痛苦，正是她因为活着而不得不经历的人生，那从来不是主线之余可以选择的路途。被戏谑成号养废的小孩，长大之后又要怎么去看待自己的存在呢。

我同样也反对斩杀线这个词的泛滥，我承认我不了解美国的现状，我反对的是将现实景观化猎奇化的讲述，将生命的消逝看作游戏中人物微不足道的死亡，用戏谑的言语消解社会结构带来的沉痛惨状，一旦习惯并热衷于使用这样的语言，失去敏感的心的人对周围以及自身的痛苦也会感到麻木。

现实越来越像游戏，人也就越来越不像人。但人不是资源，不是npc ，也许立场有所不同，为了立场的争论已经付出了太昂贵的代价，在重重叠叠的立场之下，那也只是一个普通人而已，一个因为制度的联合绞杀，冻毙在街头的普通人。我们可能做不了什么，但至少在看见惨状的时候，可以不用猎奇的眼光去窥探他人不幸时的嚎哭。