破产的阿努比萨斯 @[email protected]

#SilverEssay#

之前看到“这恐惧竟该死的甜美”小组有个帖子说：自己老家是山东东营，那是黄河入海口所在的地方，当年那里有个旅游宣传标语就是“黄河入海，我们回家”，这在本地人看来美丽又亲切的话，后续却导致了很多外地人专门到那里寻短见，甚至最后不得不改掉。
这还真是恐怖又甜蜜的想法，我小时候也对“走入大海”有一种情结。
因为我不是想死，我只是想回家，如果人间的家庭和家乡我无法回去，那么我想走进大海，回到地球的子宫。

拥有这种欲望并不奇怪，加缪把是否选择结束生命的课题叫做唯一真正严肃的哲学问题；而拉康也认为对“从不存在”的渴望是人类最基本的幻想（fantasme fondamental）之一，而这种幻想所渴望的本质并不是死，或者弗洛伊德所谓的死亡驱力(Death drive, todestrieb)，而是“主体存在的消失”（effacement du sujet）。

“Walking into the ocean”在英语中也是对“死亡”的一种雅称，把“死亡”或说生命终结与“大海”这一生命之源结合起来，在人类文明中似乎很常见。
“河川的源流、大海的尽头、生死的界限”，根国，黄泉，冥滩，忘川，任何一个名字都行，有时我想要走入大海。只是想要追根溯源，游到那里，回到出生之前，回到从不存在。

最近发现一个让自己吃蔬菜的妙招，买一点腊肉和米饭一起煮，把绿叶菜切碎，在米饭煮熟十分钟前全部扔进去电饭煲，倒一丢丢麻油，非常香而且500g蔬菜一顿就能达标。

（主要立足于虚拟作品的乱伦伦理讨论）

乱伦中最伦理破碎的要素是什么？

说到意志力和自制力，我自己的感觉是它们像刀刃磨得很薄的高级厨刀，很锋利，切割体验很好，但也需要很仔细的保养，万万不能用来干切冻肉/砍骨头之类abuse它们的事，会直接崩了刃(chipping)、非常难修复。但当下社会的主流观念是应该用意志力和自制力切所有东西，甚至尤其是冻肉和骨头，并且宣称保养和修复是纯个体的责任，当个体修复失败后直接抛弃他们换上另一些刀。

我想了很多次，倒贴这个动作首先是要倒然后才是贴，就是贴的人理论上条件要比被贴的好，比如荀彧贴曹操那种才算正统倒贴，所以很多一无所有的倒贴受其实不是倒贴受，只是海星