以至酱卤成打地滚在街上而无人拾取 @[email protected]

看到一条聊BL聊得比较有意思&新意的video essay。觉得特别妙的是(girls/females) borrowing boys/males' bodies这个metaphor：这个“借来”的身体带来了创作上的practical advantages(男性作为default的“人”可以自由地navigate整个社会版图，把主角设定为男性来讲故事会更“方便”、更快“进入主题”)，也带来了阅读上的freedom(女性读者可以更随意切换自己的视角(攻/受/spectator)，不需要困在某个predefined的位置)。而且因为不是“自己的”身体，距离感让它成为了一个讨论manipulation、abuse、sexual violence以及各种taboo & kink的safe space，不会先入为主地blame the victim、不会立刻trigger自己作为女性的trauma或者shame。然而又因为只是“借来的”身体，它依旧承载着女性的各种焦虑(e.g.对异性恋范式的复刻、厌女)。并且这个“身体”同时还是gay men的身体，“借”不可避免地产生了conflict/discourse (e.g. 有的男同性恋群体认为BL是扭曲他们的生活，有的直女认为男同性恋玷污了她们理想中的BL)。

但就像另一个视频里提到的，创作和阅读BL的人不仅仅是直女，也有相当数量的queer & gender-queer people，不应该把BL直接等同于直女的fantasy。正如这个视频末尾所说的“we are sick of the old love script, and we still haven't come up with a new one”，我觉得BL更像是一个lab，供有意的人们(不仅仅是直女)去experiment & imagine alternatives——它不必复刻当下男同性恋的真实生活，也不应该止步于异性恋叙事的老调重弹，它有创造的potential。在这个意义上它或许跟科幻更接近：通过暂时放松现实的constraints，去radically想象“人还可以怎样生活”(以及还可以建立怎样的关系)。当然也和科幻一样，它肯定会有大量很烂的创作；也应该跟科幻一样，它本身作为一种载体不会被一些烂作品所“定性”(跑题：“男人”从没被大量男性人渣定义，相反被败类定义的总是女性和minorities，BL作为“女性的创作”也suffer from类似的道德审视)。

the borrowed bodies of BL/yaoi
https://www.youtube.com/watch?v=BrDML1ZaNaM